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清心剑栩-----的博客

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关于我

年过四十未立,历经沧桑仍惑。执教十数载,半路转行,实非己愿,从政五六年,一直打杂,形同走卒。常梦杏坛漫步,夜灯映窗,书声盈耳,忽惊忝颜讲堂,两眼墨黑,只字不识。直叹俗务缠身,整日陪杯碰盏,堪笑混饭家当,仍是笔墨技俩!罢了罢了,暂且在博客中寻朋会友,谈天说地……

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名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原]  

2010-09-21 18:18:45|  分类: 文论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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楹联,是中国传统而特有的文学形式,它源远流长,内容丰富,种类繁多。书院门庭、楼室堂馆、寺庙道观、山水胜景,无处不见它的影迹;婚丧嫁娶、宴乐喜庆、春秋更替、书画艺术,到处都有它的风采;春联、节日联、门联、职业联、婚联、寿联、挽联、堂联、名胜联、书画联、文艺联、寺庙联,五花八门;写景联、抒情联、励志联、庆贺联、交际联、赠答联、宣传联、奇巧联,无奇不有。数千年来,中华民族形成和积淀了许多脍炙人口的名联,清心剑栩搜烁遴选,分类整理,并略作赏析,一供自娱,二飧楹联爱好者。 

                                                 

                                     名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)

 

甘肃兰州白塔寺联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

       剪一片白云补衲;

       邀半轮明月看经。

白塔寺位于兰州市黄河北岸的白塔山上,因有一座元代白塔而得名,现存白塔系明代重建,后经清代扩建又名慈恩寺。白塔高约17米,七级八面,各面雕有佛像,塔外通涂白浆,如白玉砌成。山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树“镇山三宝”,建筑群依山而筑,分为三台,参差有致。山下黄河东西贯流,黄河铁桥南北横跨,与白塔寺浑然一体,凭栏远眺,放眼黄河,雄伟壮观,气象万千,是兰州必游胜地。

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
 
  此联很富诗意,剪一片天上的白云来补一补僧衣,邀半轮空中的明月来一起诵读佛经,一下子把白塔寺白日的天朗气清、夜晚的寂静清明以及寺僧的心静神闲、无欲无为、读经修炼的情景显现了出来,使人联想到陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”、李白“举杯邀明月,对影成三人”等经典诗句和诗人们的闲情雅致,想象丰富,很富浪漫气息。
 

 

甘肃兰州五泉山浚源寺联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
          花即是禅,鸟即是禅,山耶云耶亦即是禅,钟磬声中随你自寻禅意去;
          男可成佛,女可成佛,老者少者都可成佛,松杉影里何人不抱佛心来。

 

      五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓,因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。园内丘壑起伏,林木葱郁,环境清幽,除五眼名泉外,从山门沿中间通道直上,有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇,依山就势而建,廊阁相连,错落有致,为西北名园之一。 

       此联实际上是对佛理禅性的通俗释义。佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静……说白了,禅心即是一种心境,心若无物,自然修道,参透佛理,则花草山云都有佛性,男女老少都可成佛,万法自如,处处成佛,时时成道。四川峨眉山报国寺联“翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心”,表达的也是这一层意思,且更简洁而富有诗意。

      

       北京潭柘寺弥勒殿联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

           大肚能容天下难容之事;
           开颜便笑世间可笑之人。

      潭柘寺,位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓。寺院坐北朝南,背倚宝珠峰,周围有九座山峰呈马蹄形环护,宛如九条巨龙拥立。寺内古树参天,佛塔林立,殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局,假山叠翠,曲水流觞,相映成趣。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点,宛如众星捧月,散布其间,情趣各异。早在清代,“潭柘十景”就名扬京华。
  

  此联是题写弥勒佛的经典之作,成为很多寺庙的通用联。联句把大肚、笑面的佛像与人间世象进行巧妙链接,说弥勒佛肚皮大,是因为胸怀广、气量大,能容得下天下种种难容之事;开口常笑,是因为人世间有许多堪笑之事、可笑之人。由此劝诫世人处事要大度,行事要得体,不要做恶事、丑事、可笑事,也不要痴心妄想、执迷不悟。“遍观世事面作一笑,通识人生腹能多容”一联,与此联立意相近。      

       

  成都宝光寺对联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
              你眉头着什么焦,但能安分守贫,便将得和气一团,常向众人开口笑;

              我肚皮有这般大,总不愁穿虑吃,只讲了包罗万物,自然百事放宽心。

     宝光寺位于成都北郊新都区,是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。相传建于东汉,最迟建于隋代,寺中有一座30米高的方形砖佛塔,唐代已称宝光塔,塔身微向西斜,素有“东方斜塔”之称。寺内文物众多,有南朝千佛碑、唐代施衣功德碑、元代金银粉书《华严经》、明代尊胜陀罗尼石幢、清代《大藏经》、玉佛和石刻舍利塔等,还有历史悠久、规模宏大的泥塑罗汉堂,500罗汉每尊高约2米,造型优美,彩绘贴金,千姿百态,妙趣横生。  

        此联应是由“大肚能容天下难容之事,开颜便笑世间可笑之人”一联引申而来,所不同的是,它直接以弥勒佛的口吻来劝告世人:不要总是愁眉苦脸、多思多虑,要安贫乐道、知足常乐、心平气和、大度包容,遇事待人便会处变不惊、自然从容。江苏扬州兴教寺联与此联相近:“笑呵呵坐山门外,觑着去的去,来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;坦荡荡载布袋中,休论空不空,有不有,含哺鼓腹,与斯世同庆升平。”但其下联所题布袋和尚(弥勒佛在中国江南的化身)口含食物、鼓起肚皮“与斯世同庆升平”,则流于平庸俗气,且与上联缺乏关联和呼应,没有前一联那样自然熨帖。

 

  天津旧城隍庙戏台联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
            善报恶报循环果报,早报晚报如何不报; 
            名场利场无非戏场,上场下场都在当场。 
     
       该联虽是从佛教因果报应说立意,但因与人生、戏场的感悟联结成句,应时应景,对应成趣。佛经讲因缘果报,善恶有报,因果循环,而且报应有三种方式,一是今生报,二是来世报,三是眼前速报,作恶之人,终有报应,有时不是不报,而是时候未到,因此劝人行善积德以求福报——上联由此成句 ;人生在世,有些人总是追名逐利,在名利场中周旋角逐,而到头来都是过眼云烟、竹篮水空,这就像一个戏场,你上场他下场,到最后都是人去台空——下联由此立意。时下有一则流行信息:“出生一张纸,开始一辈子;毕业一张纸,奋斗一辈子;婚姻一张纸,折腾一辈子;做官一张纸,斗争一 辈子;金钱一张纸,辛苦一辈子;荣誉一张纸,虚名一辈子;看病一张纸,痛苦一辈子;悼词一张纸,了结一辈子;淡化这些纸,明白一辈子;忘了这些纸,快乐一辈子。”这可算作是对下联最好的诠释。当然,忘了这些纸是否就能快乐暂且不论,但如果真正淡化了这些纸,肯定能活得比较清明自在。       
       
         广东揭阳城隍庙联 :名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
            
             处事奸邪任你焚香无益;
             为人正直见我不拜何妨。
     
   揭阳城隍庙始建于宋,明代重修,现存建筑融合了明清建筑风格和潮汕地方传统工艺特色,主体建筑为木石承载结构,庙顶为悬山顶,七架梁与金柱之间用三升斗拱架,大殿四壁只起防护作用,不承受屋顶压力,结构独特,防震性很强。栋梁间的木雕装饰,刀法明快,雄浑遒劲,兼有明代建筑风格和地方传统艺术特色。

 

此联以城隍神的口吻告诫世人:作奸作恶,就算在神庙里焚香叩首,也是枉然;刚正处事,即使是不拜佛不求神,又有何妨。联句简洁明快,出言铮铮,正气浩然。辽宁锦州城隍庙联“善来此地心无愧,恶过吾门胆自寒”与此联相近。
       

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

 湖北广济梅川城隍庙联:

     德之不修,死到临头,吾岂不为汝羞也 ;
            恶而不改,报应眼前,汝应愧来见吾乎 。  

此联也以城隍神口吻质问作恶为非者:一生不修德不行善,如今死到临头,连我阴间司法官都为你感到羞耻;犯奸作恶而不知悔改,现在跨进我的地界,让你眼前立刻遭受报应,打入地狱恶界——你来见我,难道不感到害怕、惭愧和后悔?对仗虽欠工整,但立意鲜明,爱憎突出。

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
        山东龙口南山禅寺联:

             有意烧香礼佛何须远游胜地;
             真心皈依释门此地便是名山。

 

南山宗教文化区分为东西两部分,东部以南山大佛为主线,有南山禅寺、香水庵、灵源观、南山道院、文峰塔等;西部以药师大玉佛为主线,有历史文化园、石窟、热带雨林植物园、观音洞等,两个景区隔山不相望。南山大佛是世界上最大的锡青铜坐佛,像高38.66米,重380吨。南山药师玉佛是国内最大的室内玉佛,像高13.66米,重660吨。南山禅寺前身是龙口市著名的石泉寺,创建于唐代,中轴线有山门、弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁五重殿阁,佛像全部为金身。两侧有伽蓝殿、祖师殿、文殊殿、普贤殿等10多个配殿,塑像为彩绘点金,整个寺院规模庞大,气势宏伟。  

此联既富禅意,又在为南山景区作广告。它上、下联互文见义,合起来强调一个意思:如果想真心烧香拜佛、皈依佛门,就不必到远处寻游探访,此地的南山便是名山胜地。一方面说“翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心”,处处可修心,时时能成道;另一方面为南山树了一块巨幅广告牌——佛教胜地,禅宗名山!不过,广东南山也确实不虚此名。

 

杭州中天竺法真寺联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
              我门中缔结福缘,岂惟在一柱清香几声佛号;
              你心里能全善果,自然的秋生桂实春茁兰芽。
     
  在杭州西湖西面、灵隐寺和天竺山之间,有三座天竺寺。从灵隐到天门山,周围数十里,统称为天竺山。自灵隐寺山门沿天竺溪向南而上,依次为下天竺、中天竺、上天竺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本。中天竺寺位于天竺山的稽留峰下,四周群山环抱,景色幽美  
名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客  
  此联是说,与佛门结缘,不一定表现在烧几柱高香、念几声佛号,只要心中有佛、一心向善,自然会参透佛理、修成正果,就像兰桂春天开花生长、秋天结出果实一样。古人常把兰桂芬芳与美德懿行联系,所以句中的桂实、兰芽又喻佛性禅心。该联实际也强调的是心无尘物、顺其自然,便会达到“一花一世界,一草一天堂,一叶一如来”的修炼境界。
   
   
  甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺两联:
名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
              
              景是仙鸾描出画;
              形为天马负来图。 
             
              沙自几时鸣,惊雷但有蛰龙起;
              池犹亘古在,出水还期天马来。

       鸣山寺所在的鸣沙山—月牙泉风景名胜区,位于甘肃省敦煌市城南,以“山泉共处,沙水共生”的奇妙景观著称于世,被誉为“塞外风光之一绝”,与莫高窟艺术景观融为一体,成为国内外游人向往的旅游胜地。鸣沙山,连绵起伏如虬龙蜿蜒,蔚为壮观,沙有红、黄、绿、白、黑五色,晶莹细腻,不沾一尘,如遇流动,则因摩擦、静电、共鸣而发声,由此而得名。山下有一弯泉水,远看酷似月牙,所以取名月牙泉,千百年来沙山环泉而不被掩埋,地处干旱沙漠而泉水不浊不涸,神奇罕见。名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

        这两联都是写景联,特点是把眼前景色与历史传说自然融合,描摹出鸣沙山、月牙泉“山以灵鸣,水以神秀”的独特景观。前一联说此地的景色,是仙鸟描出的画、天马背来的图。后一联说鸣沙山历史悠久,蜿蜒起伏,仿佛惊雷中飞驰的虬龙;月牙泉从古至今,不干不涸,清澈晶莹,天马由此诞生的传说仿佛是真的一样,人们希望它出现在眼前。《汉书》记载,渥洼水(即月牙泉)中曾出生天马,被汉武帝得到,还写了一首天马诗。两联都把这一传说融入其中,因景生情,赞美鸣沙山、月牙泉的神奇美妙。

       

       

      福建莆田兴化府城隍庙联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

              百尺高梧,称得起一轮明月;  
              数椽矮屋,锁不住五夜书声。   
     

       福建莆田市兴化府城隍庙,始建于明代,历代有修,现存仪门、大殿、后殿及明清碑刻10多方。

兴化有郑板桥故居,此联便是郑板桥所题。大家出手,自是不同凡响,格调清新,意境幽闲:一轮皎洁的明月高挂梧桐树顶,仿佛是被树枝撑起;寂静的小院,低矮的茅屋,深夜五更仍传来朗朗书声……这哪里是在题写城隍庙,分明是在描写自己的小居!从中充分表现出主人神闲气定、性静情逸、淡泊名利、从容处世的心态和气度。

也正因为如此,清心剑栩特以该联作为寺庙名联欣赏的押尾联,提醒自己在当今这个纷繁喧嚣的世界里,少一点浮躁,多一份沉静,并以此与投缘的朋友们共勉。

 

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